《爆款好东说念主》呈现出类型与实践的双重失效。

　　刘起

　　《年会不成停》《握娃娃》与《爆款好东说念主》，殊途同归地选拔了归并种叙事政策：在类型笑剧的框架中呈现利弊的社会议题。这让我们看到了笑剧当作类型电影纳入实践的才智。干系词，虽然都包含了对社会实践与集体坚硬的不雅察、反念念与批判，但介入实践的方式与深度却彰着不同，而三者的传播截止、商场认同、受众口碑也收支悬殊。这知道，笑剧类型在处理实践题材时，需要一种行之有用的设施。

　　溯源：

　　社会实践的类型抒发

　　在“文以载说念”的传统下，实践方针电影或实践题材电影因其简略承担某种社会功能而成为中国电影的主流表情。而近些年在电影产业化的布景下，类型电影越来越成为电影交易化、限制化发展的势必选拔。

　　关于类型电影与实践题材电影，一种二元对立的刻板印象遥远存在于电影从分娩到传播、再到给与的每一个设施，即类型电影扎眼文娱性、不雅赏性，实践题材电影更扎眼艺术性、念念想性。这种不雅念既影响了创作家对一部电影的定位与构念念，也影响了不雅众对一部电影的选拔与不雅感。“交易电影，顺眼就够了”“实践题材电影，相比千里闷乏味”，这些非此即彼的不雅念，关于电影分娩来说，或多或少会带来某种伤害：利益至上的创作家只追求文娱截止，不念念提高的创作家把实践题材拍得千里闷乏味。

　　其实，这种刻板印象既诬蔑了类型电影，也诬蔑了实践方针。

　　类型电影不仅是一种交易电影的工业产制模式与叙事旧例，亦然一种有着明确文化功能的文娱阵势。电影类型具有一个病笃的功能：当作鼓吹措置社会问题的设施。因此，其与社会实践有着密切的干系。干系词，一朝过度追求类型电影的文娱截止，就失去了类型电影的实践面向。

　　而实践方针，不仅是一种特定的艺术派别、好意思学作风，亦然一种创作设施、创作原则，更是一种呈现与念念考社会实践的好意思学诉求与艺术精神。在这个意旨上，实践方针也许并不抹杀类型的叙事政策。

　　近几年来最受接待的交易类型片，如《我不是药神》《你好，李焕英》《作死马医》，都不是抽空了社会实践与社会问题的空泛故事，而所以类型叙事的方式切入社会实践、捕捉社会热门的作品。

　　然则，与艺术电影的实践抒发不同，类型叙事政策等于要把复杂的社会议题与社会实践，转机为一个凝缩、昭着、具有戏剧性的类型故事，以高强度的戏剧性、承上启下的叙事结构、功能性的东说念主物，来呈现复杂、无极、暧昧、无解的社会实践。类型叙事诚然在某种程度上凝缩了社会实践，但并不是对社会实践的讳饰，而是用类型的心理调度才智让不雅众因引入歧途而被打动，使作品取得更有用的、更精深的传播。

　　不得不承认，一些特定的电影类型如情节剧、悬疑作歹片等，其叙事模式与叙事手法，更合适处理社会实践类题材。比如情节剧《我不是药神》《送你一朵小红花》《我的姐姐》、作歹悬疑电影《作死马医》《浴火之路》。

　　而另一些电影类型呈现社会实践的难度照实更大，比如笑剧，这是由笑剧类型的属性与叙事方式决定的。前几年，感奋麻花的一些电影，似乎也曾走入了文娱至死的死巷子，往往摄取一个抽空实践、豪恣离奇的架空设定，比如《李茶的姑姑》《这个杀手不太安祥》《超能一家东说念主》，虽然不乏一些笑剧截止较强的桥段，但作品举座却相比平淡，是一种脱离实践的段子式空腹笑剧。

　　误区：

　　笑剧与实践“两张皮”

　　为什么笑剧很容易形成这种脱离实践、段子式的空腹笑剧？这相似与笑剧的类型属性有一定的关系。

　　笑剧是一个较闲居的倡导，从好意思学特征上，不错分为调侃、戏仿、见笑、开顽笑、轻笑剧、玄色幽默等；从说明手法上，不错分为动作笑剧（肢体笑剧）和对白笑剧（话语笑剧）。笑剧类型的叙事指标，归根结底是制造笑的截止，因此一些笑剧电影，经常莫得一个固定的故事模式，故事指标在于展现一个个相对松散的笑剧桥段。为了实现最大的笑剧截止，近些年，无论是动作笑剧（东说念主在囧途系列、唐东说念主街系列）、对白笑剧（冯小刚的笑剧）、羼杂笑剧（感奋麻花），都更倾向一种重桥段、轻情节的叙事模式。

　　从另一角度看，既然笑剧当作一种类型的界定经常是把柄叙事手法，而不是叙当事人题，那么，笑剧似乎不错套在职何题材上，也更容易与其他类型和会。这亦然为什么一些严肃题材的电影，若是在春节档、暑期档上映，也经常选拔加入笑剧元素，比如《第二十条》等。

　　然则，当下这种重桥段、轻情节的笑剧电影，也许仅仅追求交易价值和文娱截止的产品。当我们讲究笑剧电影史的发展经过，就会发现，最佳的笑剧电影，经常都有着久了的实践抒发。动作笑剧如卓别林的《摩登期间》《淘金记》、雅克·塔蒂的《游戏时辰》，对白笑剧如刘别谦的《你逃我也逃》、比利·怀尔德的《桃色公寓》《七年之痒》。

　　中国笑剧电影也在不同期期发展出多种笑剧表情，但都与社会坚硬、社会价值细致邻接，比如上世纪三四十年代的《乌鸦与麻雀》《佳耦万岁》对社会实践与社会俗例的调侃，新中国树立初期的《新局长到来之前》《今天我休息》对社会方针轨制的讴歌。新手艺更是发展了多种种种的笑剧，比如农村题材笑剧《喜盈门》《我们的牛百岁》是对社会方针新农村的见谅颂歌，改良题材的笑剧《女模特的风云》《瞧这一家子》以改良开闭幕艺的社会重生计和社会树立为说明对象，调侃性笑剧《纳闷的喜事》《阿混新传》用包含善意的调侃批判种种负面的社会阵势，黄建新的玄色豪恣笑剧《黑炮事件》和《错位》以安祥的嘲讽和豪恣的幽默感来调侃改良开放程度中暴清爽的一些短处，陈佩斯的“二子系列”是讴歌重生计的常人物笑剧，冯小刚的市民幽默笑剧则说明市民阶级的种种逸想。

　　由此可见，用笑剧类型呈现社会实践并不是一个无法措置的贫瘠，相背，笑剧类型与实践题材联接，能使实践题材在更大程度上激发不雅众共识。但笑剧也不是万灵丹，某些实践题材并不合适用笑剧类型来呈现。比如笑剧不错呈现困境、调侃豪恣实践，但不合适呈现困境或者较千里重的实践。《逆行东说念主生》告捷地在一部类型电影中处理严肃的社会实践，但其中的一些笑剧元素就显得有些生硬和突兀。

　　而笑剧加类型的模式也有失效的时候。即便不以票房论成败，宁浩的《爆款好东说念主》依然是一个失败的案例。其实，宁浩的笑剧类型训诫饱胀锻练，《纵脱的石头》一度创新了国产笑剧的表情。他也有对社会实践的明锐不雅察力，《纵脱的外星东说念主》即用佯风诈冒的癫狂方式调侃解构了一种纵脱偏狭的民族方针。缺憾的是，到了《爆款好东说念主》，则呈现出类型与实践的双重失效。影片的笑剧部分衰落、莫名、迂腐、轻率，比如男主角整宿成名的方式、成名后的困境，都与当下的实践严重脱节。社会实践的部分空泛、倡导化、难以解脱刻板印象，比如用一种上层的、炉火纯青的方式呈现集中直播的近况、集中暴力的结构性与东说念主性要素。于是，宁浩想要抒发的调侃性、豪恣性都形成了一种枯燥的说教与自我感动。

　　由此，我们需要进一步辨析笑剧加类型的模式。笑剧类型处理实践题材的方式，不是在一个实践题材的内核外包裹一个笑剧的外壳，也不是在一个笑剧故事中生硬缝合进一些浮皮磨蹭的实践表象，这两种作念法都会导致实践和笑剧成为两张皮，无法和会、格不相入。

　　着实有用的方式，是用一种笑剧念念维来构念念齐备的实践故事，创作家必须找到其所要念念考与呈现的某一种实践自己所包含的笑剧性。类型笑剧并不代表对实践进行一种漫画化的简化、弱化，也不应该免强一些迂腐套路的笑剧桥段来装点实践题材。《年会不成停》中，常人物阴差阳诞妄入大公司后所激发的所有这个词啼笑王人非的笑剧情节，都让不雅众在失笑的同期感受到极度着实确现代职场近况——创作家发现了职场实践自己所包含的一种豪恣性。但《年会不成停》更值得嘉赞的是，创作家莫得因为拍摄的是类型笑剧而轻率地对待实践，莫得简化、弱化、讳饰实践，同期，虽然题材、情节自己具有某种豪恣性与笑剧性，但创作家照旧三念念尔后行地用高妙的笑剧手段处理每一个情节。相比笑剧常用的手法如误认、错位在《爆款好东说念主》与《年会不成停》中的愚弄方式，就能彰着看出两者笑剧手段与笑剧立场的一丈差九尺。

　　在类型笑剧的框架中呈现社会实践与社会议题，照实是一种相称有用的叙事模式。在创作中，关于实践的念念考与关于笑剧手段、笑剧念念维的把控才智，的确是同等病笃的。创作家是否以非排他性念念维领会类型电影与实践方针，能否以和会、均衡的方式处理两者的关系，也在止境程度上影响以致决定了类型笑剧作品的艺术价值和商场远景。

　　（作家为电影学博士、传播学博士后，中国文联电影艺术中心副扣问员）